封面新闻记者  张杰开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口

在一个短视频、短剧强势抢夺东谈主们眼球的时间，创作粗略阅读一部长达40万字的演义是什么感受？

2024年，《钟山》杂志第3～4期上连载推出了胡学文长篇新作《龙凤歌》。2025年春，单行本《龙凤歌》由江苏凤凰文艺出书社厚爱出书。演义用43万字的篇幅，以一匹高明的枣红马为萍踪，奏响对于一家四代东谈主的气运交响曲。其中要点塑造了一个宽裕传闻颜色的女性形象，彰显出凡俗东谈主身上不服的人命原力。这部演义得到了第三届“凤凰文体奖”首奖，而这一奖项此前两届全部空白。

《龙凤歌》

4月12日晚，《龙凤歌》作者胡学文来到成都“浮于野”书店，与演义家罗伟章张开一场文体对谈。两位终年附身深耕长篇演义的演义家，共享了各自对对方作品的观念，我方在捏造文体创作中的心得、教学。

罗伟章（右1）、胡学文（中）

聚焦于凡俗匹夫的人命史诗

写出了民间生活中毛茸茸的人命力

在现代文学界，胡学文是一位实力派作者。他的中篇演义《从正午初始的薄暮》获第六届鲁迅文体奖。《血梅花》获第十四届寰宇“五个一工程”奖等奖项。演义《奔波的蟾光》被改编为陈建斌主演的电影《一个勺子》。《心急吃不了热豆腐》曾被冯巩改编为同名电影。胡学文有耐烦并善于创作长篇演义，2021年他推出55万字的践诺目的题材演义《有生》，备受文学界留意，被誉为有中国式“百年舒服”之气象。1967年，胡学文出身于河北沽源县的一个乡村，18岁考入张北师范，毕业后回州里任教，有过较长一段技巧的乡村生活教学。胡学文的演义也多是乡村题材。但他不以为我方是一个“乡土作者”，因为当今，东谈主员流动常常，“纯乡土”或“纯城市”身份已失效，我方更关切夹缝中的生涯景况，演义强调写“东谈主的气运”而非地域标签。

《龙凤歌》的本色和题材并不是精深叙事，而是聚焦于凡俗匹夫的平常生活。演义主东谈主公朱灯和朱红是一对龙凤胎。朱灯秉性温情，行事严慎，以中专生身份终了“农转非”，一皆唾手；朱红性格强硬，敢爱敢恨，婚配离散后，任意投身服装功绩，并培养一对儿女成才。母亲马秋月在朱灯、朱红的成长经过中有着典型中国式家长的期待和奉求。直到第三代长大成东谈主，马秋月才从人命不绝的长流中感受到释然和幸福。朱灯、朱红兄妹迥异的性格酿成了天差地远的气运走向，谱写出一曲“龙凤歌”。从演义中，不错看到，凡俗东谈主在时间海浪的澎湃冲击下，如安在生活的风雨中重荷前行，又如安在岁月的查验中逐渐改善生活，终了家庭的点滴逾越。

胡学文披露，《龙凤歌》的创作灵感源于依然流行在民间的一个“龙凤胎相克”的迷信说法。在一个春天的早上，他倏得由此思要以此写一个对于性格、时间与气运联系的故事。演义中对一匹红马的形貌也畸形蛊惑东谈主。胡学文披露，在我方的少年时间，家里照实养过一匹马，“我放马、骑马，对马有深厚的厚谊。有一次下雨回家，马不走，要吃草。我淋着雨等着马吃饱。”

手脚写长篇演义的同业，罗伟章坦言，作者之间未免存在“胜亏心”，承认别东谈主写得比我方好是需要勇气的，“但勇于承认，这本人是一种力量。”他教师抒发我方对胡学文的钦佩和赏玩，“他的演义勇于直面社会与东谈主性的复杂性，而且写出了民间生活中毛茸茸的人命力。在信息爆炸确当下，艰难有这么坚握传统叙事，对讲好故事如斯忠心的写稿者。 ”

长篇演义创作的微妙：

艳羡和谨慎

捏造世界里东谈主物的行为逻辑和性格气运走向，作者是怎么斥地的？这亦然令读者好奇的话题。不同的写稿者有不同的写稿法式论。 胡学文提到领先需要明确脚色性格与气运逻辑，何况需要靠着一股特定景况下的形貌和艳羡，写长篇演义是一种人命力的插足。罗伟章则披露，我方在写一部作品之初，时时并不了了东谈主物的具体行为和情节的发展端倪，“初始写的时候，彻底不知谈东谈主物会有什么推崇，也不知谈情节会怎么发展。我一般是先找好第一句话。这句话像是一扇门 ，从这扇门中，我就进去’创作’一个世界。”

谈到此，罗伟章还畸形共享一个心得，“写演义什么都不错捏造，只有环境最佳不要捏造。最佳写我方最谨慎的环境。故事中的风、气味和水等元素才会显得实在而餍足。风怎么轻拂，石头呈现何种姿态，这些细节都应该是作者内心深场所熟稔的。闭着眼睛都能写。比如说，一个来兴隆巴山的东谈主，却非让东谈主物出当今我从来没去过的深圳的某个街谈上，就会写得比拟别扭。固然不错作念作业，可是细目会有生硬和隔阂的地方。”

作者与地舆的联系，罗伟章也以为，这是不需要畸形去强调开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，不言自明的事情，“演义里的地舆不是因纬度分裂，而是靠人命嗅觉分裂。我的演义里的风，跟别的作者写的演义里的风，细目不相同。就像大巴山的风和三亚的风细目是不相同的。”